Trago-vos um estudo edificante pra nossa saúde: física, psicológica, e espiritual.

 José, Grande exemplo de perdão liberado.

Deus o honrou grandemente; e seus feitos foram grandes, 

homem sábio que soube transforma a derrota em vitória, 

pela fidelidade a Deus.

Tinha tudo pra ser um revoltado, foi vendido por seus irmãos,

por inveja; Foi caluniado, 

por negar-se à adulterar e jogado num calabouço. 

Mas servia a um Deus que sonhava com José, 

o transformou em governador do Egito, 

salvando aquela pátria, 

e também aos que o tinha vendido, seus próprios irmãos. 

Tudo porque, ministrou o perdão e a misericórdia,

deixando o amor de Deus fluir na sua 

e na vida dos que o conhecia. 

Glória Deus pela vida de José, 

que Deus usou pra nos deixar essa lição.

Se não liberamos o perdão, o teor da amargura e do ressentimento, afetará o organismo impedindo de funcionar com êxito; Psicologicamente ficamos com a mente presa nos pensamentos negativos e nos faz seres poucos inteligentes; Espiritualmente falando abrimos brechas pra o inimigo de nossas almas atuar em nossas vidas, nossas orações não  são aceitas por Deus.Algumas referencias: 

Igualmente vós, maridos, coabitai com elas com entendimento, dando honra à mulher, como vaso mais fraco; como sendo vós os seus co-herdeiros da graça da vida; para que não sejam impedidas as vossas orações. 1 Pedro 3:7 

E perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores;Mateus 6,12

Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcançarão misericórdia; Mateus. 5 ,7

Bem-aventurados aqueles cujas maldades são perdoadas, E cujos pecados são cobertos.Romanos 4. 7

Bem-aventurado o homem a quem o Senhor não imputa o pecado.Romanos 4. 8

O Que Significa Perdoar?

José tinha apenas dezessete anos quando seus irmãos, friamente, venderam-no para a escravidão. Separado de sua família e do seu país, ele atingiu a posição de supervisor da casa de Potifar, seu senhor egípcio. Mas o desastre atingiu-o novamente. Ele recusou os avanços sexuais da esposa de Potifar e ela acusou-o falsamente de assediá-la. Ele foi posto na prisão, onde, mais uma vez, o Senhor estava com ele e se tornou o supervisor dos outros prisioneiros. José permaneceu nessa prisão pelo menos durante dois anos (Gênesis 37; 39).

Faraó, rei do Egito, teve um sonho e desejava sua interpretação. José foi capaz, pelo poder de Deus, de interpretar o sonho de Faraó e foi exaltado a uma posição de poder próxima à do próprio Faraó. Este fê-lo encarregado da armazenagem e da distribuição dos cereais em toda a terra do Egito. Foi depois disto que os irmãos de José vieram ao Egito para comprar cereais. Estava dentro do poder de José tomar vingança contra aqueles que tinham pecado contra ele tantos anos atrás. Contudo, a Bíblia nos conta que José experimentou seus irmãos e, tendo visto o arrependimento deles, recebeu-os com lágrimas e afeto (Gênesis 45:1-15). Ele os tinha perdoado por seu pecado.

Muitas pessoas não perdoariam, como José o fez. Não é fácil, freqüentemente, perdoar, e quanto maior a intimidade que temos com aquele que peca contra nós, mais difícil é perdoá-lo. As Escrituras nos ensinam, contudo, que a má vontade em perdoar os outros nos retira o perdão divino. Jesus ensinou: "Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, também vosso Pai celeste vos perdoará; se, porém, não perdoardes aos homens as suas ofensas, tampouco vosso Pai vos perdoará as vossas ofensas" (Mateus 6:14-15). Desde que todos os indivíduos responsáveis diante de Deus necessitam de perdão, é portanto indispensável que entendamos e pratiquemos o perdão.

  O que é o Perdão?

 

A palavra grega traduzida como "perdoar" significa literalmente cancelar ou remir. Significa a liberação ou cancelamento de uma obrigação e foi algumas vezes usada no sentido de perdoar um débito financeiro. Para entendermos o significado desta palavra dentro do conceito bíblico de perdão, precisamos entender que o pecador é um devedor espiritual. Até Jesus usou esta linguagem figurativa quando ensinou aos discípulos como orar: "e perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós temos perdoado aos nossos devedores" (Mateus 6:12). Uma pessoa se torna devedora quando transgride a lei de Deus (1 João 3:4). Cada pessoa que peca precisa suportar a culpa de sua própria transgressão (Ezequiel 18:4,20) e o justo castigo do pecado resultante (Romanos 6:23). Ele ocupa a posição de pecador aos olhos de Deus e perde sua comunhão com Deus (Isaías 59:1-2; 1 João 1:5-7).

A boa nova do evangelho é que Jesus pagou o preço por nossos pecados com sua morte na cruz. Quando aceitamos o convite para a salvação através de nossa obediência aos mandamentos de Deus, ele aceita a morte de Jesus como o pagamento de nossos pecados e nos livra da culpa por nossas transgressões. Não ficamos mais na posição de infratores da lei ou devedores diante de Deus. Somos perdoados!

O perdão, então, é um ato no qual o ofendido livra o ofensor do pecado, liberta-o da culpa pelo pecado. Este é o sentido pelo qual Deus “esquece” quando perdoa (Hebreus 8:12). Não que a memória de Deus seja fraca. Por exemplo, Deus lembrou-se do pecado de Davi a respeito de Bate-Seba e Urias muito tempo depois que Davi tinha sido perdoado (2 Samuel 12:13; 1 Reis 15:5). Ele liberta a pessoa perdoada da dívida do seu pecado, isto é, cessa de imputar a culpa desse pecado à pessoa perdoada (veja Romanos 4:7-8).

  O Perdão é Condicional

 

batismo como condições para o perdão do pecador estranho (Marcos 16:16; Atos 2:37-38; 8:35-38; Romanos 10:9-10). O perdão é também condicional para o cristão que peca. O arrependimento, a mudança de pensamento, precisam ocorrer antes que o perdão divino seja estendido (Atos 8:22). Deus nos chama a perdoar assim como ele perdoa. Quando alguém peca contra mim, ele se torna um transgressor da lei de Cristo. Eu o considero um pecador. Se ele se arrepende e pede para ser perdoado, eu tenho que perdoá-lo, isto é, libertá-lo de sua culpa como transgressor. Quando eu o perdoo, não o considero mais um pecador. Posso não ser literalmente capaz de esquecer o pecado que ele cometeu mais do que Deus literalmente "esquece" nossos pecados, mas preciso deixar de atribuir a ele a culpa pelo seu pecado. Deste modo, eu o liberto de sua "dívida"”

E se o pecador não se arrepender? Tenho que perdoar aquele que peca contra mim, mas não se arrepende? Talvez esta pergunta seja melhor respondida pelas palavras de Jesus: "Acautelai-vos. Se teu irmão pecar contra ti, repreende-o; se ele se arrepender, perdoa-lhe. Se, por sete vezes no dia, pecar contra ti e, sete vezes, vier ter contigo, dizendo: Estou arrependido, perdoa-lhe" (Lucas 17:3-4). Jesus indicou que o perdão deveria ser estendido quando o pecador se arrepende e confessa seu pecado. Precisamos também lembrar que Deus sempre exige arrependimento como condição de divino perdão. Deus não exige de nós o que ele mesmo não está querendo fazer.
 

Perdão Não É . . .

  De fato, se libertamos o pecador de sua culpa sem arrependimento, encorajamo-lo a continuar em seus modos destruidores. O perdão não é a desculpa pelo pecado. Algumas pessoas "esquecem," isto é, ignoram os pecados cometidos contra elas porque têm medo de enfrentar o pecador. Entretanto a Bíblia é bem explícita sobre o curso da ação a ser seguida quando um irmão peca contra mim (Lucas 17:3; Mateus 18:15-17). O perdão fala de misericórdia, mas não deverá ser confundido com a tolerância e permissão do pecado. O Senhor perdoará ou punirá o pecador, dependendo da reação do pecador ao evangelho, mas ele não tolera a iniquidade.

A Bíblia ensina que o direito de vingança pertence ao Senhor (Romanos 12:17-21). O perdão, contudo, não é simplesmente uma recusa a tirar vingança. Algumas vezes a pessoa ofendida abstém-se de responder ao mal com o mal, mas não está querendo libertar o pecador de sua condição de transgressor mesmo quando o pecador se arrepende. A pessoa contra quem se pecou pode querer usar o pecado como um cacete para castigar o pecador, mencionando-o de vez em quando para vergonha do pecador. Se perdoo meu irmão, tenho que "esquecer" seu pecado no sentido que não mais o atribuo a ele.

O perdão não é a remoção das consequências temporais de nosso pecado. O homem que assassina outro pode arrepender-se e procurar o perdão, mas ainda assim sofrerá o castigo temporal da lei humana. Mesmo se perdoado, pode ter que passar o resto de sua vida na prisão. O perdão remove as consequências eternas do pecado!

  Como Posso Perdoar?

 

O pecado danifica as relações entre as pessoas como prejudica nossa relação com nosso Criador. A pessoa contra quem se pecou frequentemente se sente ferida, talvez irada pela injustiça do pecado cometido. O perdão é necessário para a cura espiritual da relação, mas precisamos preparar nossos corações para perdoar. Precisamos aceitar a injustiça do ferimento, a deslealdade do pecado, e ficarmos prontos para perdoar (observe os exemplos de Jesus e Estevão; Lucas 23:34; Atos 7:60). Mesmo se o pecador se recusar a se arrepender, não podemos continuar a nutrir a raiva, ou ela se tornará em ódio e amargura (veja Efésios 4:26-27,31-32). Ainda que o pecador possa manter sua posição como transgressor por causa de sua recusa a se arrepender, seu pecado não deverá dominar meu estado emocional.

E se o pecador se arrepender? Como posso aprender a perdoar? Jesus contou uma parábola sobre um servo que devia uma quantia enorme (10.000 talentos) ao seu rei (Mateus 18:23-35). Ele era incapaz de pagar a dívida e implorou ao rei por compaixão. O rei perdoou-o por sua enorme dívida, mas este servo prontamente saiu e encontrou um dos seus companheiros servos que devia a ele uma quantia relativamente pequena e exigiu pagamento, agarrando-o pelo pescoço. Ainda que o companheiro de servidão implorasse por compaixão, o credor entregou-o à prisão. Quando o rei foi informado dos atos de seu servo incompassivo, irou-se e reprovou este servo, entregando-o aos torturadores até que ele pagasse totalmente sua dívida. É claro que estamos representados na parábola pelo servo que tinha uma dívida enorme. Não há comparação entre as ofensas que temos cometido contra Deus e aquelas que têm sido cometidas contra nós. Jesus observou que, justo como no caso do servo não misericordioso, o Pai não nos perdoará por nossas infraçõe se não perdoarmos nossos companheiros (18:35; veja também Mateus 5:7).

Para nos prepararmos para perdoar, precisamos lembrar que nós mesmos somos pecadores e necessitados do perdão divino (Romanos 3:23). No caso do cristão, Deus já lhe perdoou uma imensa dívida no momento do batismo. Quando nos lembramos da grandeza da dívida que Deus quer nos perdoar, certamente podemos perdoar aqueles que nos devem muito menos em comparação (Efésios 4:32; Colossenses 3:13).

­por Allen Dvorak

 Por Valquíria Calado

E, no primeiro dia da semana, foram ao sepulcro, de manhã cedo, ao nascer do sol. E diziam umas às outras: Quem nos revolverá a pedra da porta do sepulcro? E, olhando, viram que já a pedra estava revolvida; e era ela muito grande. E, entrando no sepulcro, viram um jovem assentado à direita, vestido de uma roupa comprida, branca; e ficaram espantadas. Ele, porém, disse-lhes: Não vos assusteis; buscais a Jesus Nazareno, que foi crucificado; já ressuscitou, não está aqui; eis aqui o lugar onde o puseram. Marcos 16-2 a 6.

Nome:
QUANDO DEUS CRIOU ADÃO E EVA, DEU-LHES UM ÚNICO NOME. POR QUÊ?


Clemente de Alexandria (150-215) foi um ensinador das Escrituras muito culto, um exímio defensor da fé cristã. Nasceu em Atenas, e após converter-se ao cristianismo, viajou em busca das lições dos melhores mestres da teologia residentes na Itália, na Síria e na Palestina. Após um longo período treinando a dialética (a arte de discutir e usar argumentos lógicos), estudando as Escrituras e lendo as obras dos maiores teólogos do seu tempo, Clemente acumulou muita informação útil ao crente, e desenvolveu argumentos inteligentíssimos para usá-los tanto em suas aulas de teologia quanto em suas atividades evangelísticas. O historiador Eusébio de Cesaréia disse que, entre os teólogos cristãos, Clemente era o mais culto e perspicaz mestre de filosofia; e Jerônimo, o eruditíssimo biblicista, afirmava que entre os Pais da Igreja, ninguém superava Clemente em cultura sólida e diversificada. Ainda teremos muito o que falar sobre os escritos riquíssimos, as descobertas de novidades no texto bíblico, as "pérolas de exegese", e a teologia ampla e sólida de Clemente de Alexandria.
Porém, e por enquanto, brindaremos o leitor com uma observação perspicaz que o grande teólogo ateniense fez sobre o único nome que Deus deu ao primeiro casal, e porque deu esse único nome. Eis o texto de Clemente:

“Quando Deus criou Adão e Eva, diz a Palavra de Deus que: 'Macho e fêmea os criou; e os abençoou, e chamou o seu nome Adão, no dia em que foram criados' (Gn 5.2, [conforme Almeida Revista e Corrigida. O texto da Almeida Revista e Atualizada, diz: 'homem e mulher os criou, e os abençoou, e lhes chamou pelo nome de Adão, no dia em que foram criados'.]).
Adão e Eva eram duas criaturas diferentes. Por que Deus então não lhes deu dois nomes também diferentes, e sim o mesmo nome, 'Adão'?
Porque Deus os havia casado, e quando é Deus quem faz o casamento, ambos os cônjuges tornam-se realmente uma só carne, ambos passam a ter um só nome, o mesmo nome. Antes que Deus criasse Eva, só existia Adão. Mas depois que da costela de Adão Deus criou Eva, Adão foi dividido (Gn 2.23): 'E disse Adão: Esta é agora osso dos meus ossos, e carne da minha carne: esta será chamada varoa, porque do varão foi tomada'. E o que era um só indivíduo, tornou-se dois. Mas Deus os casou (Gn 2.22,24), e as duas pessoas distintas foram reunidas e tornaram-se uma só carne, e Deus os chamou de Adão, dando aos dois um só nome.”
Jefferson Magno Costa